ГЛАВА D-4. Комментарий к заповеди принесения омера и счета омера

(Комментарии р.Кука к молитвам были собраны его учениками и изданы в виде молитвенника под названием «Олат Реайа», из которого взят данный отрывок)

Песах, день исхода из Египта, – это время физического рождения народа, и это время жатвы ячменя. Тора заповедует в первый день  Песаха принести в Храм особую «ячменную» жертву – «омер», а затем отсчитать 49 дней (счет «омера») и праздновать Шавуот

… Основа идеи «принесения омера» состоит в том, что животное начало, общее для человека и животных, заключено (персонифицировано) в ячменном снопе омера. Когда оно возносится на жертвенник, чтобы быть принесенным в жертву, то смыслом этого действия является проявление стремления склонить «общую волю мироздания» в сторону возвышенности и святости. И это производит сильнейшее брожение во всех душах и во всех сторонах жизни и бытия, относящихся к ним.

Жертва омера приносится из ячменя, пищи животных; и когда животная душа поднимается к высотам своего Источника и с огромной силой склоняется к святости и к истинной чистоте, – тогда и Божественная, сильнейшая любовь празднует праздник святости своей. И тогда весь народ, принося на жертвенник [т.е. приближая к Богу] свою материальную составляющую, делает это для того, чтобы стать святым Богу, объединить свою волю с волей Божественной и быть в завете любви, и привести свои склонности к пути жизни. И это, в процессе Божественного управления миром, вносит высшую цельность и совершенство; а в процессе жизни всего святого народа – способствует ее развитию и упрочнению, посредством этого святого действия [т.е. приближения к Богу своей материальной составляющей, персонифицированной в принесении жертвы омера].

И тогда любовь вечная воцаряется между Всевышним и Израилем – народом, близким к Нему.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *