ГЛАВА D-8. О тшуве поколения

Существуют четыре стадии,

которые поколение,

отдалившееся от святости Торы,

должно пройти,

чтобы с их помощью

приблизиться к источнику святости:

и это:

(1)    уважение к религии,

(2)    симпатия к религии,

(3)    знание религии,

(4)    соблюдение религии.

 

Комментарий: Тшува – раскаяние, возвращение к Богу  – является одним из базисных понятий иудаизма. В Еврейских источниках, начиная с Талмуда, подчеркивается, что тшува возможна для всякого, в любом положении, и что дорога для того, кто хочет приблизиться к Богу, всегда открыта. В данном отрывке, однако, рав Кук говорит о новом аспекте этого понятия – о Тшуве целого поколения, отошедшего от Торы, и о пути этого поколения к Богу.

А именно, рав Кук считает, что тшува всего народа в целом («Тшува поколения»), в отличие от тшувы отдельного человека, может происходить лишь в определенном порядке, включающем в себя четыре стадии, ни одна из которых при этом не должна быть пропущена; и далее он перечисляет эти стадии.

Таким образом, возвращение народа к религии начинается именно с уважения к религии, а не с непосредственно соблюдения конкретных заповедей. Последнее может (в массовом смысле) привести к тшуве лишь определенные, наиболее слабые и «влияемые» слои общества. Соответственно, попытки вернуть все общество в целом к тшуве, с помощью убеждения их в необходимости соблюдения заповедей, заранее обречены; начинать нужно с уважения к религии. Отметим также, что неуважение, а порой и презрение к религии является в современном обществе основной проблемой в отношении нерелигиозных людей к религии. Для того же, чтобы религию уважали, необходимо, чтобы она сама пересмотрела свое пренебрежительное отношение к некоторым современным аспектам жизни и культуры – науке, искусству, политической и общественной жизни, ибо неуважительное отношение ко всему этому вызывает только обратное неуважительное отношение значительной части общества к самой религии. Именно на возвращении чувства уважения к религии, на прохождение обществом этой, самой первой стадии необходимо направить наши усилия – для того чтобы начать процесс восхождения всего поколения к тшуве.

Поэтому неверно распространенное представление, согласно которому «религиозные должны приводить нерелигиозных к тшуве»; гораздо более правильным является подход «взаимной тшувы», в соответствии с которым: «мы совместно должны все делать тшуву; каждый в отношении своих недостатков».

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *